Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

موقع الحصا 🇸🇩

موقع الحصا موقع ملكي مروي من القرن الأول الميلادي على مسافة يوم من مسيرة قافلة من مروي العاصمة. حيث جمعت السلطة المروية حول مروي العاصمة مبانيها الدينية والملكية والإدارية والاقتصادية في مدن مثل الحماداب ، المويس , واد بانقا , والحصا.
كان هذا الموقع سابقا على ضفاف النيل وقد شاهده اول الرحالة الاوربيين السويسري بوركهارت (Burckhardt) في العام ١٨١٤ واثنان من الفرنسين وهما لينانت دي بلفوند (Linant de Bellefonds) وكايو (Cailliaud) في العام 1822 وقد أشار الأخيران إلى تمثال ( ابو الهول الكبش ) مما كان يدل على وجود معبد لأمون في هذ المكان.
قامت بعثه فرنسية سودانية مشتركه في العام ٢٠٠٠ بتنفيذ ابحاث أثريه للعثور على هذا المعبد وتنقيبه. ففي العام ٢٠١٦ وبعد أربع عشرة حمله تنقيب وتوثيق أعيد دفن الآثار لأنها كانت هشة للغاية لتبقى مكشوفة وبالتالي تم اعادة دفنها. وبفضل النصوص الموجودة على قواعد تماثيل الكباش تعرفنا على اسم الكور (الملك) الذي قام ببناء هذا المعبد: نب ماعت رع أماناخاريقرما (في ٨٠ ـ-٩٠ ميلادي) وكذلك الاسم المروي للحصا : تباخا.
الصورة : لخارطة كامله لموقع الحصا بعثه الحصا – ج.نوغارا

الحصا معبد للإله آمون وقصر إحتفالي طقسي للملك

يعد معبد الحصا تصميمًا نموذجيًا للأضرحة المخصصة للإله آمون. حيث يشبه إلى حد كبير معبد النقعة، ويظهر كمعبد فرعوني يُمكن الوصول إليه عبر طريق موكبي (طقوسي) (دروموس) ويبدأ بمذبح ناري ضخم، مرورًا بكشك محاط بأزواج من تماثيل الكباش. يحدد مدخل المعبد بوابة صروحية مزودة بأعمدة لتثبيت الأعلام، يليها سلسلة من القاعات التي تغلق تدريجيًا حتى تصل إلى قدس الأقداس. وعلى الجانب الأيسر، يوجد مصلى ذا سقف مفتوح جزئيا، وهي سمة مميزة للطقوس المكرسة للإله آمون.
في الجنوب، تؤدي ساحة ضيقة إلى قصر مرتبط بالمعبد وعلى ما يبدو كان جزءا من تنفيذ طقوس العبادة. يتميز هذا القصر بتصميم مربع من طابق واحد وبؤرة ضوئية مركزية وهو تصميم تقليدي أيضاً. من المحتمل، وفقًا للتقاليد القديمة، أن تكون قد أُقيمت في هذا القصر طقوس ملكية مرتبطة بعبادة الإله آمون. يُعد موقع الحصا مثالًا واضحًا على هذا النموذج الذي يجمع بين معبد آمون والقصر الطقوسي.
الحصا 2010 بعثة الحصا / ر.-ب. ديسو
الحصا 2010 بعثة الحصا / ب.ن. شاني
مخطط المجمع الديني في الحصا بعثة الحصا / ج. نوجارا

القطع التي تم إكتشافها تروي قصة المعبد، وتاريخه وطقوسه

بالإضافة إلى الدراسات التي أجريت على العمارة وتاريخ بناء وتجديد المعبد وفقًا لثلاث مراحل رئيسية، سمحت الحفريات بالكشف عن العديد من القطع التي تكشف عن معلومات إضافية حول تاريخ هذا المبني الديني. بدءًا من صدرية مصنوعة من القاشاني تمثل الاله آمون “القمري”، إذ يعلوا راسه (قمر مكتمل وهلال) في الوقت الذي يقدم فيه غطاء رأس يعلوه شكل القمر. كما تم إستخدام الفأس النيو ليثيه (العصر الحجري الحديث) المصنوعة من الحجر الأخضر (حوالي 5000 قبل الميلاد) في الفترة الأخيرة من عمر المعبد: وقد تم العثور عليها في مكانها خلال آخر طقس على أرض الضريح، غير بعيد عن طاولة تقديم قربان سقيا الحليب المصنوعة من الفخار، والتي تم الكتابة عليها بالهيروغليفية رمز “حياة” (التي يمنحها الإله مقابل القرابين). تم الكشف أيضا عن تمثال نصفي للإلهة إيزيس وهي ترضع طفلها حورس، تمثال تم جلبه من مصر البطلمية. كما قد يكون التمثال النصفي الصغير المصنوع من البرونز قد زينت به قمة عصا لموكب طقسي؛ اوقد يمثل الملكة الأم، الشهيرة. بالكنداكة.

صدرية من الخزف ، SNM HAS208 bis. الخرطوم، المتحف القومي © 2010 متحف اللوفر / ج. بونسيت
فأس نيوليثيه مصنوعة من الحجر الأخضر، SNM HAS206. الخرطوم، المتحف القومي © 2009 متحف اللوفر / ش. دكانس
الحصا: مجموعة من القطع الأثرية بعثه الحصا / ر.-ب. ديسو
طاولة سكب القرابين(السقيا) من الفخار، SNM HAS210. الخرطوم، المتحف القومي بعثة الحصا / ر.-ب. ديسو
تمثال نصفي للإلهة إيزيس وهي ترضع حورس، SNM HAS150. الخرطوم، المتحف القومي 2010 متحف اللوفر / ش. دكانس
تمثال نصفي من البرونز يمثل على الأرجح ملكة (كنداكة)، SNM 31689. الخرطوم، المتحف القومي 2009 متحف اللوفر / ش. دكانس

تماثيل الكباش للإله امون

بالنسبة النبتين والمرويين، يُعتبر الكبش الحيوان الذي يتجسد فيه الإله آمون على الأرض. ولهذا السبب، تُحيط تماثيل الكباش بممرات المواكب في معابد الإله، حيث يُصوَّر الكبش مستلقيًا ويحمي الملك تحت أنفه. يحتوي الممر (درموس) في معبد الحصا، المميز بتصميمه غير المتناسق، على ثلاث أزواج من التماثيل الصغيرة أمام الكشك وأربع أزواج من التماثيل الكبيرة بين الكشك والمعبد، ليصل العدد الإجمالي إلى أربعة عشر تمثالًا، كما يوجد التمثال الخامس عشر بالمصلي الملحق في اخر المعبد. تم العثور على خمسه تماثيل منها ويتم عرضها في مواقع تتطابق مع اماكنها الأصلية وعلى قواعد تحاكي ابعاد قواعد تماثيل ممر (الدرموس) في مدينه النقعة. أما التمثال السادس فهو نسخة عن “كبش سوبا”، وهو تمثال تم إكتشافه في القرن التاسع عشر في عاصمة مملكة علوه المسيحية (580 ـ-1500) جنوب الخرطوم، ويعرض الآن في المتحف القومي. نحن نعلم اليوم أن هذا التمثال، الذي نُقل لمسافة 200 كيلومتر إلى سوبا في تاريخ وسبب لا يزالان مجهولين، يرجع أصله إلى درموس الحصا.
الحصا: مخطط لمعبد تماثيل الكباش – بعثة الحصا
على قواعد تماثيل الكباش، تكشف النقوش عن نص متكرر، منسوخ بدقة وفق نموذج قديم جدًا. وتعد هذه النقوش الهيروغليفية من بين الأجمل والأكثر تفصيلاً المعروفة لدينا، حيث تمزج بين الرموز الفرعونية، خاصة فيما يتعلق بالألقاب الملكية، والهيروغليفية المروية التي تظهر، على سبيل المثال، داخل الخرطوشة الثانية. يقدم هذا النص ثلاث معلومات تاريخية رئيسية:
1. اسم الملك باني المعبد: القورى نب ماعت رع أماناخاريقرما. 2. اسم لإحدى اشكال الإله آمون: آمون أريتينه الذي يُحتمل أنه الإله الحامي للمعبد. 3. اسم المدينة القديمة المدفونة تحت الرمال: تباخا، والتي أعيد اكتشافها وترجمتها بواسطة كلود ريلي (Claude Rilly).
الحصا: نقش قواعد تماثيل الكباش في المعبد بعثة الحصا
يا آمون-أريتينه […]! يا آمون تباخا! امنح الحياة للملك المحبوب من آمون، ملك مصر العليا والسفلى، سيد الأرضين: نب ماعت رع؛ ملك مصر العليا والسفلى، سيد الأرضين: أماناخاريقرما. الموهوب بالحياة الأبدية.

دليل أثرى لموقع الحصا

أصدر متحف اللوفر ودار نشر (خيوبس) في عام 2023 دليلا اثريا متعدد اللغات لموقع الحصا بعنوان ” الحصا معبد تحت الرمال “. EL-HASSA, un temple sous les sables.
إستمرإستكشاف الوحدة الفرنسية الدائمة للآثار في السودان (SFDAS ) في الفترة من العام 2002 وحتى 2019 بتمويل من لجنة التنقيب التابعة لوزارة أوروبا والشئون الخارجية وأصبح موقع الحصا\دمبويا حاليا ضمن الامتياز الاثري لمتحف اللوفر.

المراجع

  • Lenoble P., Rondot V. — « À la redécouverte d’el-Hassa. Temple à Amon, palais royal et ville de l’empire méroïtique », Cahiers de recherche de l’Institut de papyrologie et d’égyptologie de Lille 23, 2003, p. 101-115.
  • Rondot V. — « Le qore Amanakhareqerem et son temple à Amon d’el-Hassa », dans V. Rondot, N. Dextreit (éd.), Kerma et Méroé. Cinq conférences d’archéologie soudanaise, Khartoum, 2006, p. 41-47.
  • Letourneux J.-P., Feneuille S. — « Chemical and physical analyses of facing mortars collected from various Meroitic sites », dans W. Godlewski, A. Łajtar (éd.), Between the Cataracts, Proceedings of the 11th International Conference on Meroitic Studies, Polish Archaeology in the Mediterranean supplement series 2.2, Varsovie, 2010, p. 577-582.
  • Rondot V., Török L. — « La maison du dieu : le temple », dans M. Baud (dir.), Méroé, un empire sur le Nil, Paris, 2010, p. 227-233.
  • Rondot V. — « Le matériel cultuel du temple à Amon d’el-Hassa », dans M. Baud (dir.), Méroé, un empire sur le Nil, Paris, 2010, p. 236-239.
  • Bouchar M. — « Petrographic study of Meroitic mortars from an Amun temple (el-Hassa) », dans J. Vàlek, C. Groot, J.J. Hughes (éd.), Proceedings of the second Historic Mortars Conference and Rilem TC 203-Rhm Final Workshop, Bagneux, 2010, p. 55-64.
  • Rondot V. — « De la fonction des statues-cubes comme cale-porte », Revue d’égyptologie 62, 2011, p. 141-157.
  • Evina M., David R. — « Patrice Lenoble à el-Hassa. Étude de la céramique du temple à Amon 2000-2005 », dans V. Rondot, F. Alpi et F. Villeneuve (éd.), La pioche et la plume, Hommages archéologiques à Patrice Lenoble, Paris, 2011, p. 303-315.
  • Letourneux J.-P., Feneuille S. — « Mineralogical and microstructural analysis of mortars from Kushite archaeological sites », dans J. Vàlek, J.J. Hughes and C.J.W.P. Groot (éd.), Historic Mortars, Londres, 2012, p. 37-47.
  • Yellin J.W. — « Al-Hassa », dans M.M. Fisher et al. (éd.), Ancient Nubia. African Kingdoms on the Nile, Le Caire, 2012, p. 253-254.
  • Rondot V. — « El-Hassa : un temple à Amon dans l’île de Méroé au Ier siècle de notre ère », Comptes-rendus de l’Académie des inscriptions et belles lettres 2012-I, 2013, p. 167-182.
  • Feneuille S., Letourneux J.-P., Bouchar M. — « Archaeological information extracted from a comparative study of samples of mortar collected on various ancient monuments in the Nile Valley between the Third and the Sixth Cataracts », dans J. Anderson, D. Welsby (éd.), The Fourth Cataract and Beyond, Proceedings of the 12th International Conference for Nubian Studies, British Museum Publications on Egypt and Sudan 1, 2014, London, p. 827-832.
  • Feneuille S., Letourneux J.-P., Bouchar M. — Protocoles d’étude des mortiers anciens à l’usage des archéologues, Autun, 2016, p. 53-58.
  • Rilly C. — « De l’ombre à la lumière : le roi Amanakharéqérem », dans Histoire et civilisations du Soudan de la Préhistoire à nos jours, Études d’égyptologie 15, 2017, p. 286-291.
  • Rondot V., Claustre D. — « Nos premières sources sur le bélier de Soba REM 0001 : le Bourguignon Pierre Trémaux, Johannes Dümichen et le Vénitien Giovanni Miani », dans M. Honegger (éd.), Nubian Archaeology in the XXIst Century. Proceedings of the Thirteenth International Conference for Nubian Studies, Neuchatel, 1st-6th September 2014, Orientalia Lovaniensa analecta 273, Leuven, 2018, p. 457-472.
  • Kuckertz J. — « Amanakhareqerema— a Meroitic King of the 1st Century AD », Der Antike Sudan. Mitteilungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin e.v. 29, 2018, p. 119-144.
  • Rondot V., Nogara G. — « El-Hassa 2018 : en 100 apr. J.-C., un nouveau temple à Amon dans l’île de Méroé. Les acquis et les questions », Bulletin de la société française d’égyptologie, 201, 2019, p. 79-103.
  • Feneuille S. — « Renders of the Amun Temple Complex in el-Hassa: practices, pigments and painting methods », Sudan and Nubia, 24, 2020, p. 173-180.
  • Rondot V., Nogara G., Drici F. — « El-Hassa 2000-2020 », dans Cinquantenaire de la Sfdas, Paris, Soleb, 2021, p. 127-151.
  • Rondot V., Nogara G., Dissaux R.-P., Drici F. — El-Hassa Un temple sous les sables – A Temple beneath the Sands – Guide archéologique – Archaeological guide (français, anglais, arabe), Louvre/Éditions Khéops, 2022.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
sfdas (24 mars 2025). موقع الحصا 🇸🇩. SFDAS Khartoum. Consulté le 21 mai 2025 à l’adresse https://sfdas.hypotheses.org/7555


Vous aimerez aussi...

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.